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也谈“快乐”
作者：周应春
有的人衣食无忧、家财万贯，他不觉得快乐；有的人功成名就、位及封侯，他不觉得快乐；有的人至高无上、拥有一切，他不觉得快乐。
然而，有的人得到半个馒头、几毛小币，他就心满意足、拜谢再三；有的人披星戴月、奔波劳碌，他也和颜悦色、欢歌笑语；有的人日理万机，心力交瘁，他仍鞠躬尽瘁、死而后已。
究竟什么是快乐？德国哲学家康德则认为：“快乐是我们的需求得到了满足”。的确，快乐是人的一种精神上的愉悦,一种心灵满足的心态生理发应，它使一个人变得开心。
快乐，不在于拥有什么，没有什么；拥有多少，没有多少。快乐跟一个人的心理期望的实现正相关；跟一个人的心理期望负相关。
其实，一个人要保持快乐并不难。人怎样才快乐呢？
第一,清心乐观。
首先是清心，也就是清心寡欲。
人生在世，难免不想入扉扉，产生诸多的欲念。但自然赋予每个人的天生资质、人生空间毕竟有限，要全部实现自己的欲念是不可能的。欲念越多，越实现不了，人就会陷入越多的困惑、烦恼、痛苦，就会越不快乐。
人的欲念必须有，必须与自身条件、包括自身所创造的条件及家庭、社会环境相适应。人在欲念中生存、生活。人没有欲望就会绝望。人的欲念越不现实，越实现不了，人就会越发不快乐。所以说:人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
因此，人要及时清空、舍弃一切不合时宜的欲念、想法。无欲则刚，无欲则乐。
其次是乐观。人心情好时，看一切都好；心情坏时，看一切都坏。这是每个正常人都有体会的。但关键是，人要在平时保持乐观的心态。半瓶好酒，乐观者说，这么好的酒还有半瓶；悲观者说，这么好的酒只有半瓶。看到非洲人光脚，乐观者认为鞋子有市场；悲观者认为鞋子没市场。乐观者的事业一定是乐观的；悲观者的事业一定是悲观的。乐观的人必定快乐。
人要乐观地活着。要感激自然赐给我们的生命活体。珍惜生命的宝贵。人，没有比活着更快乐的。
第二，安贫乐道。
有一次，孔子对学生们说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”意思是：真贤者啊，颜回！他一箪吃的，一瓢饮的，住在简陋的巷道里，别人则是不堪忍受的，但是颜回始终感到满足、快乐。颜回确实是个十分贤德的人啊。
安贫乐道，是以坚持自己的信念为乐。安贫乐道，虽是旧时士大夫所主张的为人处世之道，但在贫富尚有悬殊的现代社会亦不乏价值。人，要坚守自己正确的欲念、信念。不为名所累，不为利所诱，不为色所迷，不为情所困。走自己的路，让他人去说。避开人世的纷扰，使自己悠然自乐。
安贫乐道，是做自己乐意的事。人只有顺心而为,做事才会津津乐道,乐此不疲,乐在其中,其乐无穷。
第三，与人为乐。
人与人在一起是快乐的。
人，与生倶来就不是孤立的。人不可离群；人离开人，人就不是人。离群索居，只会让自己孤独，无聊，不快乐。
任何快乐的获得，都必须借助外界、他人。
要让自己快乐，最好的方法是先让别人快乐。
快乐不能与人分享，就不是真正的快乐。一个人的快乐是滴水，大家的快乐是大海。把个人的“滴水快乐”置于“大家的“大海快乐”之中，才会普天同乐，才会快乐常在。
心中藏着众人是快乐的。
弥勒佛，肚大笑口常开很快乐。一尊几百年前的弥勒佛年久失修有些残损，寺里请来佛工为其修葺。当佛工根据残损程度揭开弥勒佛的腹部，准备加固翻新时，在场的方丈和僧侣们无不惊愕动容--弥勒佛祖的阔腹里居然装着十二个男女老少的陶俑。这寓意着：心中装着别人,装着衣食父母，亲情悠悠的男女老少，装着需要照顾、需要普渡的芸芸众生，“肚子”能不大吗？笑容能不爽朗吗？当然乐也。
范仲淹的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”,“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这是古之士大夫们的快乐情怀。
是的，大佛为众生而快乐；好官为民生而快乐。人也为他人而快乐。
与人为善是快乐的。
个人的快乐得到别人的认同才是真正的快乐。粱上君子偶有得手，他快乐而别人不快乐，这不是真正的快乐。个人的快乐不能以他人的痛苦为代价。
所以，人必须好善乐施，与人为善。只有人的善心善意善行，得到众口赞誉，快乐就会到来。
第四，知足常乐。
知足常足，终生不辱；知止常止，终生不耻。
《老子-俭欲第四十六》:“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得。故知足之足，恒足矣。”意思是说:罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人,永远是觉得快乐的。
从古到今，诸多不知足的人，没一个好下场。贪得无厌不知足的人，总是提心吊胆，惶惶不可终日；无异于自焚、自杀,没有丝毫快乐可言。
只有知足的人，才会去品味、享受当下的快乐。
快乐是美好的，我们人人渴望得到。快乐是自己给的，只要我们自己把握好自己，就能时时得到自己的快乐,享受自己的快乐。
2009年10月30日汨罗寓所
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