【原文】

鹧鸪天  观广州茶文化节程扬演唱有感

作者：陈奇志

乙巳冬月，会于广州茶文化节，闻岳阳青年歌手程扬再歌《故乡醉美是黄茶》，一曲既出，满座动容。此曲以乡音载茶韵，借新声传古意，令八百里洞庭之清芬，溢于五羊城下之华筵。感其以歌为媒、以茶通心，遂赋此阕，以纪其盛。

一曲穿云动岭南，满堂声沸玉杯酣。君山虽远香盈座，北港初尝韵满簪。

茶引路，曲为帆，洞庭声浪涌云岚。少年争说巴陵好，万盏同倾岳色涵。

【白话译文】

一曲清音响彻岭南，满堂沸腾，玉杯中的茶汤正酣。君山虽远，茶香却盈满席间；北港新茶初品，余韵萦绕发簪。

茶香引路，歌声扬帆，洞庭湖的声浪如云雾翻涌。少年们争相赞叹巴陵（岳阳）之美，万盏茶汤共映岳阳楼的山色湖光。

上图：岳阳籍知名歌手程扬

【解读】

1. 地域文化的跨域共鸣

这首《鹧鸪天》以广州茶文化节为叙事背景，落笔于岳阳歌手程扬一曲《故乡醉美是黄茶》引发的满座动容。作品并非单纯记录一场演出，而是捕捉了湖湘黄茶文化借音乐跨越山海的传播瞬间。“一曲穿云动岭南”的“穿云”二字，既状歌声高亢，又暗喻茶文化突破地域界限；“洞庭声浪涌云岚”则以虚实相生之笔，将八百里洞庭的烟波与茶香，幻化为萦绕五羊城的云气，生动诠释了“以歌为媒、以茶通心”的主题，完成湖湘文化与岭南文化的诗意对话。

2. 古典茶诗传统的当代转译

词中“君山虽远香盈座”一句，暗藏古典茶诗的文脉传承。君山银针自古便与舜帝二妃的传说相连，唐代刘禹锡“疑是娥皇素手栽”的咏叹，赋予其神话色彩；而今词人以“香盈座”续写传奇，让遥远君山的茶韵，在岭南茶席上触手可及，呼应了古典茶诗“以物寄情、以茶咏怀”的传统。下阕“少年争说巴陵好”更是点睛之笔，它打破了传统茶诗多聚焦文人雅趣的局限，以少年的热烈追捧，赋予古老茶文化青春活力，恰似宋代黄庭坚“分宁一茶客”的世俗热忱，让茶文化从书斋走向大众。

3. 地理意象的象征重构

词中巧妙并置两组地理符号——“君山、洞庭、巴陵”的湖湘地标与“岭南、五羊城”的岭南坐标，构建出文化传播的空间脉络。岳阳作为黄茶核心产区，其山水之美不仅在于岳阳楼的雄奇、洞庭湖的浩渺，更在于孕育出北港毛尖、君山银针的温润茶韵。“万盏同倾岳色涵”一句，将杯中茶汤与巴陵山色相融，既写出茶会的盛大狂欢，更暗示茶文化的“破圈”：从昔日文人雅士的小聚雅集，变为今日跨越地域的大众盛会。这与宋代黄庭坚力推双井茶、让小众茶品闻名朝野的“破圈”之举，有着异曲同工之妙。

4. 音乐与茶的互文之美

“茶引路，曲为帆”是全词的神来之笔，以精妙比喻道破音乐与茶的共生关系：茶香牵引着宾客的心神，歌声则如船帆，载着湖湘茶韵远航岭南。程扬“乡音载茶韵，新声传古意” 的演唱风格，正是这种互文的最佳诠释——乡音守住黄茶的本土根脉，新声赋予其当代活力，恰似元代魏初“儿女团圞夜煮茶”的温情，却又多了舞台上的热烈与张扬。而“满堂声沸”与“玉杯酣”的对照，更暗合黄庭坚《鹧鸪天》“醉里簪花倒著冠”的狂放意趣，于喧嚣中见诗意，让茶会的欢腾升华为文化共鸣的酣畅。

5. 黄茶美学的当代生命哲思

全词以“故乡醉美是黄茶”为精神内核，挖掘出黄茶独特的美学价值。相较于绿茶的鲜爽、红茶的醇厚，黄茶的“闷黄”工艺造就了“黄叶黄汤”的温润质感，其韵味含蓄悠长，恰如词中“韵满簪”的缠绵余味。这种美学特质，暗含着一种接纳时光沉淀、品味从容生活的生命哲学。在快节奏的当代社会，广州茶文化节上的这一曲茶歌，恰似一剂温柔的解药，让都市人在茶香与歌声中，暂别浮躁，重拾慢生活的醇厚与诗意。

结语

陈奇志此词是一首记录文化盛事的“茶之乐章”，亦是一曲地域文化的宣言。从洞庭湖畔到五羊城边，从古典茶诗到当代歌声，黄茶文化的生命力，正藏在传统与创新的碰撞之中。它证明，古老的茶文化并非尘封的典籍，而是能够跨越山海、联结人心的鲜活纽带，在新时代不断焕发新生。