周应春

　　廉：[lián]《现代汉语词典》有三个意思：① 廉洁；②（价钱）低；便宜；③ 姓。
　　《说文解字》廉仄也。从广，兼声。意思是：廉，（堂屋的）侧边。从广，兼声。
　　因而，“廉”字的基本解释是：①堂屋的侧边：廉隅（棱角，喻品行端方，有气节）。②不贪污：廉洁。廉正。廉明。③便宜，价钱低：物美价廉。④察考，访查：“且廉问，有不如吾诏者，以重论之”。⑤姓。廉姓。
　　然而，“廉”字与廉洁、不贪污到底是如何关联的呢？
　　我们从先人造字的本义与现实腐败案例分析，或许能找到答案。
　　许慎《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”。他所处的年代约为公元前26世纪,在夏朝之前被称为五帝时期（约公元前26世纪-约公元前22世纪末21世纪初）。
　　由此推断，“廉”字在许慎年代之前或仓颉年代之前就存在了。
　　“廉”字，篆文写作“ ”，为“ ”和“ ”。【注：本网无法显示】
　　“广”字 ，读[guǎng]音，则是“廣”的简化字，《说文解字》：廣，殿之大屋也。从广，黄声。
　　“广”字，读[yǎn]音，则是周代才出现的象形字，是广部首。“广”甲骨文和金文的写法象屋墙屋顶“ ”，其含义是依山崖建造的房屋。依山这边不用墙，侧视才成“ ”。许多与房屋有关的字，“庙”、“堂”、“府”、“庭”、“店”、“库”、“廉”都是以为“ ”字头作表意之形符的。
　　《说文解字》：堂之侧边曰廉，故从广。天子之堂九尺，诸侯七尺，大户五尺，士三尺。在当时社会中，能建造房屋，居堂屋之中的，必是有社会地位和势力的人，准确说是“庙堂官府”之人。
　　“兼”，金文写作“ ”，小篆写作“ ”，是一手持两棵禾穂（庄稼）。“兼”由“秉”叠加而来。“秉”甲骨文写作“ ”，金文写作“ ”，小篆写作“ ”，意思是手拿一把禾穂（庄稼）。
　　由此，我们可想象古人造“廉”、“ ”字的意思是：“庙堂官府之人”手持有两棵禾穂（庄稼）就“廉”了，而不是持有别的财宝之物；更可想象这禾穗（庄稼）是庄稼人老百姓的，拿老百姓的最多只能是两棵禾穂（庄稼）。
　　到了社会较文明的现代，我们再看看“庙堂官府之人”，堂府之内又有什么呢？
　　“谷俊山贪腐案”：谷俊山在北京二环黄金地段周边军队地产达数十块，拥有数十（30多套）套房，每套面积都在170平米左右；在上海，一块军产地卖了20多亿元的高价，其中大约有6%属于谷俊山的回扣；在河南老家濮阳，谷氏家族攫取的土地和开发的楼盘远近闻名；有在其老家查获的数百箱茅台、黄金物件等财物装满了四大卡车。涉案200多亿、房产300余处、住7000多平米小楼、60余护工、5个情人。
　　“徐才厚贪腐案”：徐才厚2000平方米豪宅的地下室，到处堆放着美元、欧元、人民币等巨量现钞，办案人员忙不来，只好拿秤称一下，再贴上封条。被查抄的现金居然足足有1吨多重!有的打着包还未开封，宅内各种金银珠宝更是不可胜数。100多公斤、200多公斤的和田玉，各种名贵的硬木和珍稀的翡翠制品一大堆。成堆的和田玉大多原封不动，有的只是去了玉石的一层外皮，露出里面的大概成色；还有唐、宋、元、明历朝的各种古玩器具和字画。财物杂乱堆积如山，办案人员叫来十几辆军用卡车才将其全部运走。
　　“国家能源局煤炭司副司长魏鹏远贪腐案”：魏鹏远被带走时，家中被搜出1亿现金，执法人员从银行调去16台点钞机清点，因金额过大点钞时间过长，当场烧坏了4台。
　　等等，这些“堂府”内的不法持有财物，正好说明了“ ”内有贪赃、贪来的财宝是不廉的，是腐败的。
　　从古人造“廉”字的本义到现代贪官不廉的案例反证，“廉” 是“正直清白”、“不贪赃不贪婪”的意思。
　　廉，廉洁，是为官者应有的品行。
　　廉洁一词，最早出现在战国时期伟大诗人屈原《楚辞•招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未末沫”。
　　东汉著名学者王逸在《楚辞•章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁”。也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。
　　“周礼”对官吏的廉德有一个很全面的说明，即所谓“六计”：“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨”。就是说，一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等品格才算“廉”。
　　廉，廉政，是为政之要道。
　　“廉政”一词最早出现在《晏子春秋•问下四》：廉政而长久，其行何也？
　　中国从原始社会末期即始倡廉。西周时，周王把廉洁作为考察奖惩官吏的重要内容；春秋战国时代，管仲协助齐恒公推行政令，把“礼、义、廉、耻”定为国之“四维”，作为官民行为依循准则；秦始皇统一中国后，廉政建设成为考核官吏职守的重要标准；到了明清两代，朝廷更是煞费苦心的给众官吏树立清官典型，做到“廉以立志，廉以律己”。
　　现在所说的“廉政”主要指政府工作人员在履行其职能时不以权谋私，办事公正廉洁。
　　廉政，事关执政党地位，事关国家兴衰成亡。
　　廉，清正廉洁，是中华民族传统美德以及中华民族传统文化的重要组成部分。
　　中国古代先贤倡导为政清廉，“达则兼济天下，穷则独善其身”的立身准则见诸于经史子集，士大夫讲究礼义廉耻、清廉自守、重义轻利的故事史不绝书。古往今来，儒家圣贤都是廉政文化的建设者。春秋子罕“以廉为宝”；三国诸葛亮致死之日，内无余帛，外无赢财；明朝于谦“清风两袖朝天去，免得百姓话短长”。无数文臣武将“苟利国家，不求富贵”，清正廉明，永留青史。还有许多历经数百年而门第兴盛的家族，其治家秘诀就在于坚持了“以孝治家，以义济世，以忠报国，以廉居官”的儒家文化传统。甚至制订了惩治贪赃之徒的“家法”，“子孙出仕，有以赃墨闻者，生则削谱除族籍，死则牌位不许入祠堂”。
　　历代很多仁人志士正是以清廉为节操，在历史舞台上留下了光彩夺目的一页，被后世尊为清官廉吏。
　　时下，以习近平总书记为首的新一届党中央，正大力反腐倡廉，不少大小贪官污吏都被绳之以法，中华民族的廉洁廉政文化得到了空前的传承和光大，“廉”字本义更为彰显。

 

　　2015年3月27日星期五于汨罗市畜牧水产局