竺济法

 

    　“我因应邀去哈尔滨讲学，不能去宁波了，失去一次学习机会，请谅！”这是今年5月2日笔者再次邀请陈文华先生到宁波参加国际茶文化节暨“明州茶论”研讨会时，陈先生发回的短信。万万意想不到的是，这竟是他与笔者的永诀！5月15日早晨，笔者从网上看到多位茶友发布的噩耗，惊悉陈先生头天晚上不幸在大庆仙逝，享年80岁。笔者深感惊讶和悲伤！
　　 今年宁波的“明州茶论”研讨会的主题是“茶产业转型升级与科技兴茶”，早在2013年年底，笔者就约请陈先生就开发“中国茶文化第一村——上晓起”写点相关文章，可惜他无暇执笔。好在施由明先生发来一篇《茶文化与生态旅游结合的典范——江西省婺源县上晓起村》图文，全面介绍了陈先生开发该村的经验。5月11日研讨会结束后，笔者特地请施先生将大会文集带给陈先生，不想他3天后已成故人，再也看不到此书了！
 
清雅如菊的陈文华先生在上晓起菊地培育幼菊（插图本网略）
 
晓起皇菊已成为当地村民的摇钱树，特级皇菊20元一朵（插图本网略）

 

　　笔者与陈先生的交往，主要是为《农业考古•中国茶文化专号》写稿，并经常在一些茶会上相逢。他是宁波东亚茶文化研究中心聘请的研究员，2010年4月，他们夫妇曾应邀来宁波参加茶与健康研讨会，可惜没有留下一些文字。印象中晚年的陈先生仙风道骨，风度翩翩，尤其是2008年在湖州长兴王旭烽女士执导的《中国茶谣》舞台上，他出演的说书人，何等潇洒！赢得全场喝彩。尽管已经过去6年，其音容笑貌仍然历历在目。
7月30日，中国社会科学院学者吴波在《环球时报》发表批评文章——《一些知识分子正蜕变为“功利分子”》， 上海《报刊文摘》8月4日头条作了转载。
　　该文写到：“知识分子理应承载民族的良心和理想，理应取义忘利，但部分知识分子功利主义的倾向，显然与这一理想人格背道而驰。当今市场经济条件下，知识分子群体不以言利为耻、关注物质生活的改善无可厚非。遗憾的是，现实生活中，有人却已然将知识甚至理想视为市场中可以兜售的商品，沽名钓誉，哗众取宠，以博取升官晋级发财的机会;有的借助自身的学术领导地位垄断学术资源，巧取豪夺，大获其利。这群人名义上关注的是公共事务，但落脚点无一不停留在对自身利益得失的考量上。” 说明这一问题已经比较严重了！
　　笔者在茶文化界似乎看到了这些人的影子！某些“识事务”的专家、学者，到处说好话，送高帽，基本没有学术批评，少有独立的学人，少有人维护学术的纯净，尤其是千方百计迎合地方政府的功利需要，违背史实，编造茶史，甚至以假乱真，而少有人质疑其中的真伪，造成当代茶史大跃进，遍地是茶祖！笔者在《〈茶经•七之事〉依然具有权威性——当代所谓新发现的唐以前茶事多为杜撰》一文中，就罗列了各地十来件杜撰的中唐以前虚假茶事。这也是为什么当下茶文化如此繁荣，茶书多多，但学术上没有或少有超越吴觉农先生主编的《茶经述评》的原因！还有巧立名目，以赢利为目的，滥评名茶等等。笔者唯愿茶界不要出现类似专家、学者！
 
陈文华1981年创办《农业考古》杂志，1991年以后增出“中国茶文化专号”（插图本网略）

 

　　陈先生是一位严谨的学者，他对虚假茶史深恶痛绝。尽管他主编的海量茶文难免会有瑕疵，但他一直在维护和坚守茶史的真实与准确。2011年，笔者在有关报刊发表关于虚假吴理真的文章后，陈先生专门致电笔者，他说几年前就觉得吴理真不靠谱，很高兴看到我的考证文章，赞扬笔者为茶文化说了真话，立了大功。尤其难忘的是，2012年8月18日，在西安第四届宝鸡法门寺茶文化国际学术研讨会住地，陈先生当着余悦、施由明等多位专家、学者的面，重复了上述话语。得到前辈的褒扬，笔者深受感动和鼓舞。
　　陈先生逝世后，多种茶报刊、网站发表了诸多悼念文章，足见他在茶人心目中的地位，足见他清雅如菊的人格魅力。他被誉为“中国农业考古第一人”，《农业考古》杂志、“中国茶文化第一村——上晓起”是陈先生留在世上的丰碑。5月9日，施由明先生来宁波时，笔者与他谈起，上晓起村应该为陈先生立个丰碑，其时陈先生尚在哈尔滨讲学。
　　每个人离不开各自舞台的局限。因为有陈先生、余悦先生等著名茶文化专家的带领，因为有《农业考古•中国茶文化专号》杂志，南昌因此成了中国难得的茶文化中心之一。笔者试想，要是陈先生在国家农业部或在茶都杭州，一定会作出更大的贡献，何尝不是又一位当代茶圣呢？！
　　陈先生在初夏时节离去，转眼到了初秋。在陈先生仙逝百日之际，在他的纪念专集截稿之时，笔者整理思绪，记下上述文字。又到菊花斑斓时，笔者采一朵家乡黄菊，并以此小文，谨向陈先生的在天之灵致以深深的敬意和哀思……
                           
 2014年8月22日记于宁波