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赵西岳

 

　　去年７月，河南省荥阳市以廉政教育为主旨的“清风茶社”揭牌运作了。茶社位于风光宜人的西园景区，绿竹为邻，松菊作伴，清流环绕，鸟语花香。茶社正门两侧的联语：“以茶劝德能明智，清风满怀可雅心”，也正好道出了茶社的潜在理念！

 

　　由该市别具韵味的清风茶社，很自然让人想起茶圣陆羽所说的“茶性俭，最宜精行俭德之人”的名言。俭为“谦卑不放纵”，精为“专诚”，也就是今天所说的诚信笃守，这样的人格操行，大体可以与茶“洁性不可污，为饮涤尘烦”的品性相吻合了。怪不，南宋理学家朱熹又道出了“以茶比德”的话，使茶具备了“真、善、美”的最高内涵。毋庸置疑，以茶俭德抑或以茶比德，都是想把“茶本洁”这个文化内涵，润泽以至潜移至人的精神层面，使之成为茶人的人格偶像。为此，台湾的一位茶文化专家还说出了，喝茶的人不会去做坏事，不会去当坏人的预言。但平心而论，真正因茶之俭而致圣德备焉的人是不多的。古之权且不论，时下饮茶之风较古已盛多矣，但少见因喝茶而成为品行高洁之人的。贪官们没有一个不饮名茶珍品的，然其德何？就是牛饮式的芸芸众生中，那些坏人歹徒们，茶是润泽不了他们丑恶的心性的。由是观之，茶影响和作用的只能是人的生理层面。日本的茶文化专家荣西在其《吃茶养生记》中说得好：“茶也，末代养生之仙药，延龄之妙术也。”是为“万病之药”耳。

 

　　那么茶到底有没有润泽人生澡雪灵性的作用呢？就茶本身而言之，如同其它物质一样是没有的。但借助于饮茶的形式环境，加之饮茶人的学识品位，是可以通过一些茶事活动，影响和陶冶人们的精神层面的。但那种影响也是很肤浅的，让人德备品洁也是靠不住的。不过茶毕竟还是和玉一样，有其让人共羡的美感和澄洁，鉴于此，古人才有了以茶俭德的良愿。荥阳市清风茶社的主人，对此是有点灵犀的，于是便有了以茶社为载体，以饮茶为媒介，以净化心头初有“微尘”的公务员为对象，借助茶的圣洁和清风入怀的濡染，开诚布公地谈心交流劝说引导，以达到澄澈心性的目的。运作一年来，效果还是不错的。缘此我想，这也是茶文化的一种延伸，是人事组织部门的一个匠心独运吧。他们私下曾语于我曰：“这叫以茶劝德的尝试吧！”我颔首称道。