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 傅小松发表于： 2008年6月20日

   　建武其人，我相见恨晚；建武其诗，我爱不释手。我把建武的诗词推荐给圈内圈外的一些朋友，大家都颇有同感。
　   要说建武的诗词，论题材，并不特别，甚至还比较狭窄；论立意，也无惊人之处；论格律，则不大讲究，有时还略嫌不足。但他的诗，只要稍稍读上几首，就很容易被吸引过去，进而受到感染。建武诗词的佳处，我概括为三个方面：一是诗情真挚；二是诗意浓郁；三是诗风自然。

一、诗情真挚：我手写我心，我爱故我在

　　写诗要有真情实感，这不是什么新鲜高论。或可作为写诗的一个起码标准。但这个起码标准却并不容易。在现代社会，说物欲横流也好，说人心不古也好，个人真实的情感往往被社会理性所异化、被淹没、被隐藏，成为一种稀缺的东西，而面具化生存则成为一种常态。在诗词创作中，我注意到，普遍重所谓言志而不重抒情，重社会政治理性，而忽视个人感受。因此概念化、口号式和浮在社会表面的创作比较多，甚至成了一种难以克服的顽疾。即使是性情中人，也往往囿于时风流弊，而不见性情之作。而建武诗词，则完全是我手写我心，我爱故我在，真实地表达和歌唱。这应该是首先值得肯定的。
　　建武诗词的抒情内容，关注社会和政治的比较少，主要是表达生命个体的种种遭际和感怀。又可分为三种情况：
　　一是抒发人之常情，如对自然的向往，对故乡的热爱，对友谊亲情的眷恋等等。这些东西常常被我们所忽视和遗忘，却被他小心地呵护，珍重地捧起。他有一首《岁末列车上作》，写的是坐车路过家乡的所见所闻所感：
　　四野荒云合，风霜入旧年。
　　历原惊树色，欹枕拂寒烟。
　　饥鸟衔余稻，闲牛过水田。
　　家山风物近，未至已欣然。
　　这首诗抒发乡情，可谓质朴而又温馨，平淡而又浓郁，尤其是结尾两句，表达了一种幸福而微妙的心灵触动。让人想起唐诗中的两句：近乡情更怯，不敢问来人。
　　其《西江月•;母亲》：
　　阅尽人间冷暖，饱经世态沧桑。漂零午夜静思长，辗转他乡枕上。
　　游子天边孤月，慈亲故里寒霜。窗前树影对儿郎，起坐独斟惆怅。
　　这首诗名为“母亲”，实际上是同时写游子和母亲，写互相的牵挂和思念，犹如心灵感应一般，十分真挚感人。
　　二是表达一种对生命、自然、生活的独特感悟。所谓诗人，就是一类更加敏锐、更加敏感的人。林黛玉葬花，在一般人看来，简直是疯子，但如果把林黛玉看成是一位诗人，则又另当别论。我从建武诗词中，读到很多这类东西：
　　霜晨人起早，孤意独凭栏。（《感怀》）
　　落日余晖难舍别，依依不下山峦。此情此景最心酸。（《临江仙•;圣诞》）
　　是梦由来无意醒，轻云小住尘寰。夕阳千里是湖山。人生多少恨，光与影之间。（《临江仙•;时光》
　　我们没有必要追问，为什么诗人在霜晨和黄昏会有那么多的孤独、心酸和惆怅。那是一种生命体验，可能是瞬刻的感受，也可能是永恒的悲伤。
　　建武诗词中对生命感受最为沉重的是其《蝶恋花•;伤逝》：
　　曲陌匆匆风讯小，有燕呢喃，惊起飞林表。荒野经年行迹少，今朝底事人来早。
　　一段碑文黄土绕，是我殷勤，字字为君草。他日我魂归渺渺。问谁孤冢尘相扫？
　　结尾两句，源于林黛玉式的生命感悟：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。”尤为惊心动魄。
三是表达一种人生的失意和彷徨。人生在世难免有失败，失败难免有失意，有困惑和彷徨。这或许是许多人都有过的一种感受。但表达于诗词的，古人是司空见惯，今人却十分少见。是否是在观念中将其作为一种消极的东西列入写作的禁区？建武先生却是“敞开心肺与人看”，如这首《沁园春•;红尘》：
　　故里春深，水阔山长，归去何如？叹生年易病，白头易老，情怀暗减，意味模糊。身后虚名，生前杯酒，无奈痴痴白读书。思量后，觉残阳夕照，不是归途。  
　　登楼总是踌躇，天涯处，云深颜色殊。料旧时灯火，难寻痕迹，斯人消息，都陷泥涂。客寓巴陵，蜷居市下，潦倒人前执酒呼。忽回首，却一梢冷月，正照吾庐。
　　实话说，这首词是显得过于消极低沉了点，但它确实把失意者的心态描写得真切淋漓，故有很强的感染力。

　　二、诗意浓郁：形象美和意蕴美

　　诗词的艺术之美主要有两种，一是音乐美，那是诗词格律的功劳，表现在和谐的声韵和抑扬顿挫的节奏感。二是意境美，这则是形象思维的结晶。也就是说，写诗要用形象思维。毛泽东曾说：“诗要用形象思维，不能如散文那样直说。所以比、兴两法是不能不用的。”
　　诗词的意境美，又包括形象美和意蕴美两部分。形象美是指比较表面的景物和画面之美，而意蕴美则是形象美的升华、抽象和延伸。苏轼所说的“诗中有画”，主要是形象美；而王国维的“境界”,则主要是意蕴美了。
　　建武的诗词创作，自觉不自觉地成功地运用了形象思维，在营造意境、运用景语上颇见功力。他的诗，大多具有形象美，有的则是形象美和意蕴美兼具。
　　其《南岳早行》诗：
　　远上衡山秀，晨风爽碧天。
　　林深闻野雀，树密见清泉。
　　古寺灰烟渺，残碑玉露沾。
　　闲行披日暖，绝岭尽相连。
　　这首诗的意蕴不算深厚，但其刻画景物，细腻真切，一句一个形象，句句不落空，给人以“清新庾开府，俊逸鲍参军”之感。
　　建武的《浪淘沙•;初夏》，则是一首形象美和意蕴美兼具，极富意境的好词：
　　夏日好风烟，莺语缠绵。小池荷叶又田田。梦里故乡偏恨远，昨夜魂牵。  
　　寂寞拟诗笺，且自留连。夕阳西下正堪怜。偶忆前尘烟雨梦，人老秋千。
　　这首词诗意浓郁，情景交融，能展开比站在现实的荷塘前更深更远的想象空间，这就是形象思维的魅力。
　　建武诗词在形象思维的运用上还有一个特点，那就是善于使用经典意象。什么是经典意象？就是古典诗词历史长河中逐步积淀形成的、具有约定性文化内涵、能引发读者强烈共鸣的艺术形象，如月意象、花意象、梦意象、酒意象等等。我注意到，建武对月意象似乎情有独钟，差不多有四分之一的篇什写到了月亮，如这首《居北海》之二：
　　日暮微潮起，如聆朗咏声。
　　苍凉一轮月，独向岸边生。
　　这首诗究竟是写月，还是写人，似乎已界限模糊，难以分辨。月亮的苍茫，诗人的孤独，诗中融为一体，意境十分深远。
　　月亮意象作为古典诗词中最经典的传统意象，早已成了诗人情感的载体，其意蕴十分丰富。团圆与思念、永恒和美好、自由和纯洁、凄清与伤感等等，无不表达。试读建武笔下的一些月意象描写：
  　　漫行羁旅路，冷月起乡愁。（《成都行》）
　　心回枕上窗凝白，自是汉唐秦月明。（《夜读古文观止》）
　　明月满春湖，与我听涛紧。（《卜算子•;夜泊青山》）
　　丽影一双如小鸟，当头明月窥羞了。（《蝶恋花•;湖边晚景》）
　　空远歌词依水唱，深乡小巷分明。朦胧淡月去无声。（《临江仙•;村景》）
  　　上述诗句中的月意象描写，内涵各不相同，但契合各自的情境，融入诗人的情感，各有其丰富深邃的意蕴之美。

        三、诗风自然：俯拾即是，著手成春

俯拾即是,不取诸邻。俱道适往,著手成春。如逢花开,如瞻岁新。真与不夺,强得易贫。幽人空山,过雨采苹。薄言情悟,悠悠天钧。
                                    ——唐•;司空图《诗品•;自然》
　　司空图把“自然”列为二十四种诗歌主要风格之一。但我觉得，自然是一种比其他风格更高的境界。陶渊明开创了一代自然田园诗风，后世诗人几乎对他顶礼膜拜。陆游说：“我诗慕渊明，恨不造其微。”唐人有很多是学陶的。清人沈德潜说：“陶诗胸次浩然，其中有一段渊深朴茂不可到处。唐人祖述者：王右丞(维)有其清腴，孟山人(浩然)有其闲远，储太祝(光羲)有其朴实，韦左司(应物)有其冲和，柳仪曹(宗元)有其峻洁，皆学焉而得其性之所近。”(《说诗晬语》)你看，能学得陶渊明自然诗风的一点点，便足以名家。
　　建武诗词，给我的整体感觉是比较自然的，没有什么矫揉造作的东西。有一部分诗词，还真可以说，学到了陶渊明自然诗风的一点点。最有代表性的是《春归祖籍地》一诗：
　　万岭环村绕，溪边翠竹丛。
　　犬鸡惊陌客，老稚绽欢容。
　　陋舍尝新酒，祠堂祭祖宗。
　　邀期询再返，总是去来匆。
　　全用白描，纯乎自然。故里的一草一木，父老乡亲的音容笑貌，跃然纸上。读来如顺风行船。
　　自然诗风之所以为高，因为其本质上是一种人格志趣的体现。只有人性的朴素、人格的浚洁、人心的自由才有可能生发自然的诗风。试读建武《五月五日与友同游铁山水库》片段;
　　门外月轮高，园中青杏小。
　　流水响空阶，怡然过飞鸟。
　　风平湖水清，路远行人少。
　　但得隐山间，不被红尘绕。
　　这首诗剥落繁华,发源于真,归乎自然，它也像陶渊明《归田园居》一样，抒发了避开尘世纷争，融入大自然的纯真愿望。没有这种纯真，便没有这种诗。
　　自然诗风的构建，当然主要依赖于语言。所谓“一语天然万古新,豪华落尽见真淳”。建武诗词的语言，很多是非常自然本色的。如《赠江苏同学》这首怀人之作：
　　斜阳平远树，雁翅带寒云。
　　一向江楼别，无时不念君。
　　居吴多日月，返后欠书文。
　　暂寄湘泉酒。当思共采芹。
　　这首诗没有华丽的辞藻，没有渲染和夸张，“无时不念君”这类话，如出自憨厚的老农之口，但表达的友情却非常真挚感人。
　　自然的诗风与诗词格律是有一定的矛盾的。因此，文学史上追求自然诗风的人，大多是不拘格律，或者很少写格律诗。陶渊明写的都是古风，当然他那时还没有发展出成熟的近体诗。李白喜欢写古风，他的律诗有的全不对仗。建武写诗，追求自然，往往不拘格律。他不喜欢对仗。押韵也好像不太严格。如《会母校见师友有感》一首；
　　红楼青瓦总关情，数仞高墙感不胜。
　　去后垂杨皆半拱，重来竖子未成名。
　　高谈抵掌犹如故，且喜杯深块垒平。
　　记否当年沉醉处，斜阳淡淡草青青。
　　如果用七律格律的要求来衡量这首诗，则中间两联的对仗显然不工。这一点，我跟建武提出来了。甚至具体建议把“皆半拱”改为“皆拱半”。但他没有同意。可见，他在意的是如何表达自己的真切感受，而不是拘泥于形式的要求。顺便说一下，如果这首诗拿到母校同学聚会的场合里去念，一句“重来竖子未成名”，可能老师和同学们都不会高兴。应该说“重来学子各成名”，老师的脸上也有光啊。然而建武却执意要表达内心的真实。
　　诗情真挚、诗意浓郁、诗风自然，以上几点，是我对建武诗词的基本看法。当然也不是说，他诗集中的每一首都达到了这个水准，但整体印象确实是这样。我希望建武能不断地写下去，因为“天意君需会，人间要好诗”。
                   
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